精彩小说 劍卒過河- 第1178章 问道【为盟主风纭无际加更】 吉祥善事 賣刀買犢 展示-p1
小說–劍卒過河–剑卒过河
第1178章 问道【为盟主风纭无际加更】 徒衆則成勢 用天因地
要開脫，唯敗子回頭遷善耳！”
這就稍貶佛揚道了，可是也是平常，好像他現時倘然問的是別稱行者來說，那當然又是除此而外一下說辭！
既不能作戰，還決不會傳道，那委實就不大白在修什麼了！
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婁小乙唯其如此問，由於他從前業已對貢獻一路富有很深的認識，明天莫不還會交兵更多，他決不能避讓，只好挑選，這是嬰我的表徵，不會摒除外實惠的廝，佛教襲與道門毫無二致青山常在，自是有其自四處，只是的判定，偏差動真格的尊神人的態度。
婁小乙約略一笑，和老打機鋒，向來即若一種對親善的增長！
牡丹花好孤芳自嘗，雄雞好揚揚自得，狐狸好賣乖，狡兔好穴住三窟，飯桶好後悔，民意向外，好森羅萬象無限。
事在，當他穩下，留在房門中吃香的喝辣的時，彷彿全方位天意就都離他遠去，也讓他溢於言表了自身的境。他饒個跑命，機遇在穹廬抽象，在半路，在懸乎中，即不在防盜門裡！
恰似也輕易求同求異？
人易隨景而易其心，正確性由省察而‘德’其心。
這就稍稍貶佛揚道了，不過也是尋常，好似他如今如若問的是一名行者的話，那理所當然又是別樣一番理由！
婁小乙在想術哪衝破九寸嬰！
苦茶藝人，“今是昨非是使人的諸神所累所縛沾纏綿而至無意義。遷善則是一直調低諸神的能量，使其能常居道鄉，常明己心的一種技巧。
出陽神可達五眼六通，觀掃數皆入琉璃，名不虛傳照三界。
道則不然，方其恭順脾胃，法***度，行山海經八卦之理，雖生死動於內，能巧施匠手，服氣補血，真陽日漲而私不起。
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苦茶決，“無悔就不需悔！假若你千古無悔！”
“何爲陰神？”婁小乙正當訾，這是問起，可以嘻嘻哈哈，是很方正的事，就特需姿態。
苦茶藝人，“痛改前非是使人的諸神所累所縛抱擺脫而至架空。遷善則是累增長諸神的力量，使其能常居道鄉，常明己心的一種智。
婁小乙再問，“因何也從古到今常人能看人陰神？甄鬼物？這是天生之資麼？”
人易隨景而易其心，對由深思而‘德’其心。
這是他的尊神，他決不會因裡裡外外旁的思新求變而震懾自己的拍子！出使又什麼？和他上境對立統一孰輕孰重他很喻！
理不辯影影綽綽，道不說不清，總算的鑿鑿謎底，自在每局修女心尖。她們所辯，也錯即將敵手淨贊助談得來，實則就是表達融洽世界觀，宇宙觀的一種方。
“陰神，職稱鬼仙！
鬼仙者，五仙以次一也。陰中富貴浮雲，神象模模糊糊，鬼關無姓，三山聞名。雖不周而復始，又難返蓬瀛。終無所歸，止於轉世就舍罷了。
空和無，欲把靜中樣一五一十脫，這是一種撇開精力的動作。人靜中的各種變革，都是精氣週轉所致，將那些通欄煙退雲斂，齊是將精力尋短見於城外，固然跟腳造詣的銘肌鏤骨，私越發少，然而元神中的陽氣也接着愈弱，境中少專職，少濤，陽氣漸少而陰氣漸盛！
“陰神，古稱鬼仙！
理不辯朦朧，道瞞不清，竟的準兒白卷，輕鬆每局大主教心眼兒。他倆所辯，也訛即將葡方完好無損反對協調，莫過於儘管發表好宇宙觀，宇宙觀的一種方。
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“道門和佛重在反差處，佛教講空，講無，道講虛，講靈，近乎雙邊同義，實際闊別很大。
鬼仙者，五仙以次一也。陰中特立獨行，神象含含糊糊，鬼關無姓，三山默默。雖不巡迴，又難返蓬瀛。終無所歸，止於投胎就舍便了。
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故黃庭經雲：嬋娟老道非昂然，積精累氣以成真。誠然也！”
婁小乙，“我若悔恨，哪兒敗子回頭？”
明已者，自千絲萬縷在那兒想，行在安做。”
理不辯含混不清，道閉口不談不清，終於的切實謎底，悠哉遊哉每股修女心髓。他們所辯，也魯魚帝虎即將羅方一切贊助團結一心，骨子裡即便發表本人人生觀，人生觀的一種體例。
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“怎幹才使陰神出殼？”本條答卷其實有浩大，但婁小乙照例要問，是前奏曲。
這是他的修行，他決不會坐整整別的的蛻變而教化和和氣氣的板！出使又什麼樣？和他上境對比孰輕孰重他很清麗！
“何爲陰？於鬼神何異？”婁小乙有灑灑的點子，他不寄要於就能收穫高精度的謎底，但理所應當透亮道巨流對的主張，骨子裡修到從前，累累貨色也未見得就有定位的解釋，每張人都人心如面，各站得住解。
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“陰神，統稱鬼仙！
這麼着的表達，對新郎的話是很基本點的，即或你末尾走的是他人的路，最足足，也得有個參考吧？
“道和佛教當口兒別處，禪宗講空，講無，道家講虛，講靈，恍若雙面等同於，實際上區別很大。
疑雲有賴，當他錨固下來，留在二門中舒展時，彷彿悉天命就都離他逝去，也讓他眼看了融洽的境遇。他即若個奔走命，因緣在天下空疏，在途中，在危急中，便不在房門裡！
這就有點貶佛揚道了，可亦然錯亂，好似他而今假設問的是別稱頭陀以來，那當又是其他一度說頭兒！
婁小乙，“何作惡？如何概念？可有摺尺？又有誰能定此規則？”
你若周密看，此類奧運都精力不佳，外貌黑暗。此陽氣不得，從而好影響陰物。決不哪些三頭六臂，效益，真個是血肉之軀有瑕玷！”
國色天香好孤芳自嘗，公雞好自鳴得意，狐好自知之明，狡兔好穴住三窟，朽木糞土好後悔，良知向外，好美最。
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要解放，唯翻然悔悟遷善耳！”
這就稍許貶佛揚道了，單獨亦然異樣，就像他現時設或問的是別稱僧侶來說，那當又是此外一番說辭！
故黃庭經雲：蛾眉妖道非昂昂，積精累氣以成真。實在也！”
“何爲陰？於鬼神何異？”婁小乙有過江之鯽的關子，他不寄貪圖於就能落正確的答卷，但該當透亮壇激流於的觀，事實上修到方今，過多器械也未必就有變動的評釋，每張人都相同，各合理解。
婁小乙，“我若悔恨，何處回頭是岸？”
你若密切看，該類藝校都生龍活虎不佳，姿容抑鬱。此陽氣虧折，就此好找反射陰物。別嗎三頭六臂，意義，紮紮實實是形骸有尤！”
出陽神可達五眼六通，觀一共皆入琉璃，驚人照三界。
明已者，自恩愛在何處想，行在何等做。”
蒼天給了他廣大的關礙，也給了他攻無不克的能力，如其讓他來選，是實幹的上境，從此以後泯然人人好？甚至陰陽一線，通災荒，但末後如故能流出斬敵好？
苦茶絕對化，“無怨無悔就不需悔！假若你久遠悔恨！”
“道和禪宗關節闊別處，空門講空，講無，道家講虛，講靈，恍如兩岸雷同，實際上反差很大。
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鬼仙者，五仙以下一也。陰中蟬蛻，神象黑乎乎，鬼關無姓，三山前所未聞。雖不循環，又難返蓬瀛。終無所歸，止於轉世就舍如此而已。
苦茶當機立斷，“無怨無悔就不需悔！如你萬古無悔無怨！”
人易隨景而易其心，無可非議由反映而‘德’其心。
這就微微貶佛揚道了，但亦然好好兒，好似他現下如其問的是一名僧徒的話，那當又是除此以外一番理！
“壇和佛門，在出陰神時有何距離？”
婁小乙，“何爲改過自新？何等遷善？”
鬼仙者，五仙之下一也。陰中灑脫，神象莫明其妙，鬼關無姓，三山不見經傳。雖不巡迴，又難返蓬瀛。終無所歸，止於投胎就舍罷了。
這是新穎理學之分，實則玉聖潔神太甚虛渺，也未有人目睹，更二五眼編制，最進之路，再混入五衰之境中，也就不足其終！”
道則要不，方其制勝口味，法***度，行左傳八卦之理，雖生死存亡動於內，亦可巧施匠手，佩服養傷，真陽日漲而私念不起。
苦茶道人在這上面很擅長，這亦然每份非戰天鬥地主教的善。
猶如也易於選萃？
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2022 年 7 月 3 日
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